当下社会人追求真正幸福的榜样：修炼圣人王凤仪

贾国申

　　信息化全球化对人的改变具有颠覆价值观性质，而当下中国尤为严重，道德水准之混乱，可以在人类历史长河中作为一个经典案例。

　　生活在这个时代，是福也是祸。大混乱正是大觉悟的好机会，这是福。没有遇到好的引导者，在觉悟之前就牺牲，就是大祸。

　　当下重大疾病的泛滥，抑郁症、官员过度贪腐，青少年大批自杀，离婚率达到历史最高，有钱人的奢华消费等等，都是病态的表现。

　　如何找到一个根本的解决办法？作者本人也历经几十年的学习和修炼，在知识爆炸，价值观多变的时代，深感这事情的复杂，感觉到：把诸多前人优秀的精神、做法结合起来，把现在的知识转化为智慧，才是最大意义。

　　学习现代知识不可缺少，但是现代人已经丧失了做人、做事的基本准则，知识变成了死的，唯我主义，自私自我，人也变成了只追求外部享受的动物。这是一切烦恼、祸害、灾难、疾病、道德下降之根源。

　　追求幸福是现代人的梦想，也是最近中国的热门话题，幸福在哪里？经过几十年的思考、追求、修炼、实验，对比，和鉴别。本人终于找到一个最能可以借鉴的榜样人物。此人被埋没，但其精神价值堪称当下国人最需要、最对症的宝贝。

　　如果你是一个追求精神的人，在学佛、道、基督、儒、易，你在学科学、学社会科学，尽管学好。但要学做人需要有一个榜样，我就推荐下面的人物--王凤仪。

　　3年前，有朋友送我一本书《王凤仪言行录》，曾很不屑于看，2012年夏季，被其简单智慧的言行所吸引，欲罢而不能。随即推荐给我做贵州财经大学客座教授的北京研究生开学讲课的学生。

　　时隔半年，因为一件科学院会议的事情，有一天的烦恼，心不宁。晚上偶然又看到此书，读了几章。烦恼居然烟消云散，也觉得自己滑稽。

　　第二天清晨起来，又读了2章，感触无限，也体会到王凤仪言行的更大价值，专写博客，隆重郑重、怀着极大热情推荐给寻求真理，希望获得人生真正幸福的有缘人，希望你们下载《王凤仪言行录》一书，经常能够阅读启发思考，你的进步将是惊人的，也是你自己想不到的。

　　网络流行的王凤仪的故事，多数谈治病。我却把重点放在修炼做人做事的态度，这才是最大的智慧和价值。他的言行会融化你所有的知识，甚至宗教信仰，合为一体而不悖，加深你对这些东西的理解，消化吸收，最后大智慧的迸发。

　　俗话说，真理在点滴生活中，大道至简。当下社会人最缺乏的就是真正认识生活，认识人生。为什么真理在生活里面呢？王凤仪的言行是经典的回答。王凤仪的言行也是讲道行道之本，你的幸福之路的引导者。

　　如果把知识转化为智慧可以造福社会成就未来，需要跟大智慧者圣贤者学习。

　　把做人做事转化生活的幸福，学习的榜样就是王凤仪。

　　福报和修炼到一定程度的人会验证我的话真实不虚。

　　下面仅仅是他的几句话，供参考，有关全面信息，请看书。

　　○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。

　　○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。

　　○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？

　　○要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。

　　○把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。

　　○一个人便是一个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人，岂不知，真到世界好的时候，你再想好也来不及啦！

　　○人念古人书，要学古人才对。现在的人光念不学，把书都念‘输’啦！圣人要把书收回去，不叫人念啦！你若立志学古（圣贤）人，将来世人就得念你。给后人做个榜样，到了大同世界，人人都跟你学，那就是念你。念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大，和古人接碴（灵），你也就是古人。

　　○人只知念书要多要熟，不知照书去实行，这象看熟了地图，知道各地的方位，没能亲临其境，又怎能看见真风景呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又哪能尝到真滋味呢？

　　○今人念了许多书，知道很多古人，可是一位也没有看上，一位也没合心意，所以一位也没有去学。那就是看起自己啦，可自己又常耍脾气，不知足，这又是自己看不起自己。我看也太愚啦！

　　○我从小没念过书，也不识字。听说哪位古人好，我就学哪位古人。若见今人好，我就不离开他，看他怎么行？多知一个人就多知一条道。我初学‘羊角哀舍命全交’去救杨柏，次学‘杨一守坟’给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人，那古人的灵就来助我。这就是我的‘学而实习之’，正和圣人的道相合。可惜世人信不真，不肯去学，遇见好人也不注意，那是空学没习。

　　○念书不如念人，念人不如念我，念我不如念天。古时念书，每人一本，会念不会用，书是书，人是人，那是‘一本散为万殊’。现在我们不用书，光讲道，叫做‘念我’。念明白了再去实行，这是‘万殊仍归一本’。一是天道，这是念天。

　　○ 念书不如念人，把一个人当作一个字，把一家当作一句，把一村当作一章，把一县当作一本，把一省当作一部。一个字有许多讲，一个人也有许多事，这就叫念人。

　　○有一位前清考中的秀才对我说：‘古人说书内有黄金，我已中秀才，还是受穷，古人把我骗啦！’我说：‘你读了很多书，实行了几句呢？你若不照书行，不是古人骗了你，是你把古人骗啦！’

　　○有人问：’我早年读书，不敢希圣希贤，今日学道，又不敢学佛学仙。听善人说，立地可以成佛，不知我能不能成？‘我告诉他：’念书的人，叫圣人给吓住了，不敢去学；学道的人，被佛给吓住了，不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的，你也是人，要能学他，也就是他，有什么可疑的呢？‘

　　○圣人所以为圣人，就是劝人学道。我们要想学圣人，劝人就是了，有什么难呢？古时圣人是教书成的道，现今的教师也是教书，为什么没成呢？圣人教人学道，不管有钱没有钱，是以教人为主。现今的教员，只知赚钱，不管人成不成。我说圣人凡人的区别，就在这一点。

　　○我们认识一个人，也不过认识他面貌的大概，就知道他是谁，又哪能把他的肢体毛发，处处辨认清楚呢？明道也是这样，读书也是这样。能把《大学》头一章念明白，一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白，天道就都明白了，成神成佛、为圣为贤都用不了，可惜人都是务广而荒啊！

　　○孔子老年和群弟子言志，他愿’老安少怀‘，光（只）说没有做到。我立了许多安老院和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光（只）教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。

　　王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县（在今辽宁省朝阳市）人。从小给人放牛，长大为人扛活（佣工），自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行于中途“黑夜见白日”明道。自此，讲病、劝善、度人、化世，垂四十年之久。

　　女人道：千古不变之理

　　姑娘道

　　妇德女道，分三段来研究：是姑娘道、媳妇道、老太太道。女子是世界的源头，姑娘是女子第一步道，所以要想齐家、必明白姑娘道。

　　昨天讲为人子之道，姑娘道即包括在内。儿女都应当尽孝，然本分却不同，所以尽孝的方法也就不同。因为姑娘在家是半宾半主，为一家之贵星。为姑娘的道，当性如棉、志为根、提满家。

　　性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉；如棉花之柔软，性子不许暴躁；如棉花之温暖，待人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志，任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这是性如棉的道理。

　　志为根，就是立志不争不贪。立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女，家中一切的事务，都帮助工作。志向立住，不为贪心所动摇，这就是志为根的道理。

　　遇着家中婆媳偶有不和，一面在嫂子面前安慰她的心，提到平日母亲的好处，以解除其怨怒心，一方面在母亲面前说嫂子的好处。因为姑娘是母亲的心，姑娘说话，母亲一定爱听，两面劝解，免得一家生闲气，不和顺。如此在母亲跟前尽了孝道，哥嫂面前尽了悌道，嫂子感激小姑的好处，便相亲相爱。每逢犯了过错，依靠小姑救护她，有意无意中，在丈夫面前夸小姑的好处，哥哥当然也喜欢妹妹；遇着妹妹有需要的物件，哥哥想不到，嫂子必告诉她丈夫说，咱妹妹需要什么给她买点吧。小姑不用要，比要还强得多呢。

　　所以说：不争不贪，福禄无边。

　　倘嫂子活计多，姑娘要替嫂子做活，把母亲的衣服等活，着嫂子去做。因为亲娘眼里有影碑，见姑娘做活，心里疼爱，姑娘给她娘做了衣裳穿在身上，有人问谁给你做的，便说我的姑娘呢，我不着闺女，我就穿不上啦。若叫媳妇听着这话，能乐意么？

　　其实姑娘不错之中，倒有错了。所以姑娘不争功，不要好，处处替嫂子做活，着嫂子给母亲做活。父母见到儿媳殷勤孝顺，心中欢喜，必夸奖儿媳好。嫂子感念妹妹替我做活，着我落个好名，那能心里不感激呢？如此在亲戚朋友面前，必说她小姑贤慧，传到四乡里，人人都羡慕这个好姑娘，一定找个好婆家。这样姑娘人人爱见，家庭中一定和睦，这便是天堂家庭，真可说是提满家的贵星。

　　在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬翁婆，全家喜欢，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母，老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。

　　夫妻之道---婚姻幸福之根

　　夫妻道

　　1、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

　　2、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

　　3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

　　4、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。

　　真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。

　　觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

　　博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

　　实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

　　能做到这些，就会家和万事兴。

　　5、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

　　6、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

　　7、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

　　8、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

　　9、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

　　10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

　　11、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

　　12、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

　　13、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

　　14、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

　　15、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

　　16、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

　　白抚辰主任领团，在盘山县高升镇淑德女义学开讲演大会时，度化了张玉坤女士。张玉坤的家声本来不错，因为她父亲吸鸦片烟，把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天？门时，邻家小孩子们跳？喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，？到娘家后，不肯再返婆家。奉天城有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家，谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款人来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她。见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？“她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。

　　她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明白路。主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空。无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟姜女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之为”罢刀主任“，成为名演讲主任。她又把小丈夫，介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。

　　讲演团以开化风俗，挽救人心，提倡妇德女道，改善家庭，生孝子贤孙，达到家庭和乐，国家清平，世界大同为目的。善人称之为”翻世界、造大同“。