中国首丐“乞讨”中国首善“先富带后富”

相晓冬

　　捧出义丐酒、丐帮讨债公司两大项目

　　——相晓冬携义丐徐超致陈光标的“乞讨”书

　　民谣一首

　　富而不骄陈光标，

　　穷且大义有徐超，

　　穷兄富弟一携手，

　　中华走上共富道！

　　尊敬的陈光标先生：

　　这是一个名为乞讨，实为求合作的意向书，后面还有相关的建议书、策划书。

　　义丐徐超是穷人中的义士，代表着后富群体，陈光标是富人中的义士，代表着先富群体，因此，这次义丐徐超向陈光标的“乞讨”是一次后富唤先富、先富带后富的历史事件、政治事件和文化事件。

　　这一事件是改革开放这一伟大历史时代的产物，是中国走过先富后富的转型期进而迈向共同富裕伟大征程的必然事件；是后富群体和先富群体跨越口袋的鸿沟而实现脑袋的共振和共鸣的一次心灵感应；是高举共同富裕旗帜的中国共产党所希望看到的一次自觉的民间行为；是号召“先富带后富，最终实现共同富裕”的总设计师邓小平生前未能实现的遗愿；是十八大之后以习近平为总书记的党中央所欣慰乐见并赞许支持的重大社会亮点。

　　三十年的改革开放，一部分人已经先富起来，但这一先富群体在担当社会责任上的集体表现却令社会公众大失所望，而后富群体也陷入了创业难、致富难的窘境，贫富矛盾的扩散和蔓延使得整个社会出现了严重的仇富和鄙穷的对立，毫不夸张地说，这条鸿沟已经成为中华民族心中的一道深深的伤痕，并在政治上形成了左派和右派两大阵营的对立、在文化上形成了仇富和鄙穷的对立。

　　但正是汶川大地震这一天灾给中华民族提供了治疗这一社会病症的解药，在地震灾难所造成的举国悲痛的背景中，义丐徐超和陈光标，这一穷一富的两个义士、两个明星、两个英雄，如同一个双子星座，赫然跃入了我们的视野，人们不会忘记陈光标在汶川地震灾区废墟旁的泪流满面，人们也不会忘记义丐徐超离开捐款箱后的步履蹒跚。

　　富有从来不只是口袋的膨胀，更有脑袋中道德、良知和责任的充盈，很多口袋鼓鼓的暴发户们，在骨子里仍然是一个穷光蛋，而您，令人尊敬的陈光标先生，则是一个物质和精神共富、口袋和脑袋都鼓的真正富人，您的出现，给了那些为富不仁的暴发户们一记响亮的耳光，也给了广大的草根群众和为富群体以更多的期许。

　　就在我们把这次的“乞讨计划”告知新民学社内部的一些同志时，很多人提出了不同意见，认为我们应该保护陈光标，但我告诉他们，我带着义丐徐超向陈光标“乞讨”，正是出于对陈光标的保护，中国的富人很多，但陈光标却只有一个，我们之所以向陈光标乞讨，是因为他是名副其实的中国首善，并且已经成为亚洲首善，他必定会第一个站出来践行总设计师邓小平“先富带后富”的遗愿。

　　“后富召唤先富”，作为中国首善的陈光标自然是首当其冲当仁不让的不二人选！别说我们忽视、漠视陈光标，倘若我们不首先想起陈光标都是对他作为中国首善、亚洲首善最大的不敬！我们向陈光标乞讨“先富带后富”，恰恰说明我们心中有陈光标，恰恰说明陈光标在我们的心中首屈一指。

　　陈光标不是他自己，而是属于党和人民，属于整个中华民族，属于改革开放的历史进程，时代在召唤他，历史也在召唤他，全国各地的父老乡亲老少爷们也都在召唤他，召唤他先富带后富，引领中国的先富群体，通过行之有效的手段，带动后富群体，走共富道路。

　　陈光标先生，不知道您是否还记得，在中央电视台的一次节目录制现场，我和您有过一次一面之缘，那时候，我刚刚写完《义丐赞歌》并送给了您一份，而当我问您，企业的社会责任和商业利润哪个重要的时候，您斩钉截铁的回答是，社会责任重要，只有践行社会责任，才会有商业利润。

　　陈光标先生，您可能并不知道，您的这一思想境界不但超越了很多将追求利益最大化奉为天经地义的企业家，而且也超越了那些声名显赫的经济学家，他们至今都没搞清楚义和利的关系，更不明白义能取利的深刻道理，而中国文化所倡导的义，不正是社会责任吗？

　　虽然义能取利，但遗憾的是，义丐徐超在成名之后，仍然难以改变乞讨的命运，难以摆脱乞丐的身份，在策划他“以义取利”的艰难过程中，尽管我们得到了很多人的支持和帮助，但能出手改变义丐命运的却寥寥无几，而我本人也被迫丢掉工作，流落江湖，没有把义丐变成富翁，我却近乎沦为乞丐。

　　尽管遭遇了很多挫折，但我仍在继续呐喊并不断坚持，向上建言献策，向下发动并联系群众，几年的时间，我们聚集了一大批拥党爱国的民间学者、有志青年和社会群众，并复活了毛泽东当年的新民学会，改名为新民学社，将其定位为为党和国家排忧解难的民间智库，以群众大联合的形式为社会主义市场经济鸣锣开道保驾护航，助推党和国家实现共同富裕的宏伟大业。

　　现在我们终于深刻地认识到总设计师邓小平的英明，脱离先富群体的帮助和支持，脱离先富群体传帮带的带头作用，后富群体要想独立创富，即使有可能，但这一进程也是极其缓慢的，因此，在中国共产党共同富裕道路的指引下，在总设计师邓小平先富带后富、最终实现共同富裕的引领下，我们代表着中国的后富群体，向您——令人尊敬的中国首善、亚洲首善陈光标先生伸出期盼的手——

　　我们期盼您，将慈善模式从授人以鱼彻底转向授人以渔、从扶危济困走向助贫创富，既要救急，又要救贫；既要财布施，又要法布施；既要治标，又要治本；充分发挥您在民间的影响力和号召力，推动中国社会走向共同富裕道路。

　　要真正实现先富带后富，最终必须诉诸于后富群体的生产劳动。脱胎于农业时代的中国，在短短几十年的时间里，却在进行着从农业化到工业化再到信息化的三级跳，我们的民众在劳动素质上还不能适应这个时代的巨大变革，因此，我们的社会需要通过教育培训、实践锻炼等综合手段提高后富群体的劳动素质，让他们学会经营管理、策划营销、品牌运作等新型的劳动技能，帮助他们靠自己强大起来。

　　我们也期盼您，充分发挥您在先富群体中的示范带头作用，将那些以放高利贷、炒楼、炒股、炒黄金、炒绿豆、炒大蒜、炒食盐等以炒为生的投机资本，引导至整个社会的投资领域，既能在消费市场上降低物价，还能在生产层面助民创富，促进整个经济的繁荣和复苏，促进整个社会经济发展方式的转变。

　　我们也期盼您，在这个助民创富的伟大历史过程中，根据您个人的眼光，对于投资的扶贫项目，该控股的控股、该参股的参股，既要引导钱财进行投资，又要将自己的商业才能通过创业教育，培养更多的创业人才进行投智，整合社会各种资源，去培育那些利国利民的创业项目，去帮助草根群众实现崛起，以助推共同富裕的宏伟大业。

　　“成功的花，人们只惊羡他现时的明艳，而他当初的芽，洒满了牺牲的血雨，浸透了奋斗的泪泉”。我们深深知道您创业的艰辛，那当年默默无闻时期的坎坷艰难酸甜苦辣，您有多少次不是孤身一人？我们更能理解您一举成名后傲立世俗的负累，那四面八方的流言蜚语可曾让您伤痕累累？

　　真正的英雄，敢于抛却自己的酸甜苦辣，能够忽略个人的荣辱升沉，在抚平内心的伤痕之后，他们还会傲然屹立世间，继续以天下为己任，这个社会不单是我们的江湖，也是孩子们还要面对的家园，只有在根本上探索出一条共同富裕的道路来，才有望为子孙后代开辟出一个真正的和谐世界。

　　中华民族是幸运的，每个生在这一全球化时代的中国人都是幸运的，信息时代的到来终于可以使得整个人类社会彻底摆脱太平和乱世之间的周期律怪圈。

　　在社会主义市场经济条件下，在中国共产党的领导下，贫富矛盾是可以从根本上解决的——富人和穷人互为对方的市场，而穷人致富也是在扩大富人的市场，先富带后富，而后富也可以推着先富继续富，我们相信，只要走向这条助民创富的康庄大道，陈光标也就开始了从中国首善向中国首富乃至世界首富的转变。

　　人类的财富以及整个社会的资本，必须掌控在充满道德、良知和正义的人手中，整个社会的物欲横流才能被社会责任的拦河大坝所约束，肆虐全球的金融危机也才能被人类自身所化解，整个人类社会也才能成为真正的和谐世界。

　　真正肩负使命的人，也必然心怀使命感，他们的行事遵循自己的认知，遵从道义的驱使，他们不会被动等待权威的命令，问题就是命令、灾情就是命令。开赴汶川救灾，地震就是对陈光标的命令，走共同富裕道路，时代的召唤就是命令，十八大的精神就是命令、习近平总书记的讲话就是命令！

　　我们深信，陈光标一定会投身于先富带后富的伟大历史实践，而我们的后世子孙在仰望这一时代的历史星空时，他们一定能看到陈光标那叱咤风云光照千秋的伟岸身影！

　　政治上的左右矛盾，即是经济上的贫富矛盾，代表后富群体的义丐徐超站在左侧，代表先富群体的陈光标则站在右侧，这两个历史人物一个是光明左使，一个是光明右使，您们俩只要站在一起，就为整个中华民族开辟出了一条通向共同富裕的光明大道！

　　尊敬的陈光标先生，我们相信并热切期待着您！您和义丐徐超的握手将注定是一个载入中国乃至人类史册的伟大历史瞬间，那是一道可以照彻人类精神天空的闪电，这道闪电不但会擦干世人感动的泪眼，还必然会点燃他们心中的火焰，进而照亮整个人间！

　　相晓冬携义丐徐超2012年11月于南京江宁

　　乞讨“先富带后富”的创业项目

　　项目一：义丐酒

　　将义丐徐超的名声作为无形资产，创办义丐酒营销公司，给予徐超适当股份，招募社会有志青年担任总经理，组建经营团队，与相关酒厂合作，推出义丐酒公司，面向低端市场，与老村长相竞争。

　　义丐徐超出任义丐酒形象代言人，并召开新闻发布会，改名徐超老人，将义丐二字抛进历史，义丐酒不做或少做广告，而是将广告费变成行义资金，由义丐拿着酒钱去行义，扶危济困，去帮助社会上的困难群众。

　　项目二：丐帮讨债公司

　　义丐徐超出名后，获得了一个“丐帮帮主”的名号，而乞丐群体如果放弃乞讨，可以转而去讨债，促进社会的资金融通，而自己也在其中获得合法收入，乞丐乞讨不是劳动，但讨债就是劳动。

　　因此，可以发挥义丐徐超“丐帮头目”的号召力，帮助丐帮成立丐帮讨债公司，帮助社会解决债务纠纷，制作讨债马甲，专讨老赖等不义之债，维护商业秩序。

　　项目三：创办推动共同富裕的“义基金”（社会责任投资基金）

　　“义基金”不同于西方那种所谓公益的慈善事业，而是要将义贯穿于社会生产和生活的方方面面，它既要覆盖社会生活，又要渗透于社会生产，义基金的使命是助推共同富裕，这种共富既有穷人和富人的共富，又有物质和精神的共富。

　　义基金可以支持孵化符合社会责任的各类创业项目，投给义士、义企，投向文化产业类项目，以推动文化体制改革，而这些创业项目的商业利益又可以反过来壮大义基金，从而助推更多的后富群体创业，实现良性互动。

　　义基金可以分成两部分，一类是社会公益事业，此类资金可以来自社会募捐，用于社会公益事业，另一类是助推共同富裕、推动社会创业的义资，此类资金来自义基金的股份以及义企的捐助。

　　项目四：润之书院国学教育机构

　　左派的主流思维拥护毛泽东，但却反对邓小平，反对改革开放，反对市场经济，他们的错误在于，没有认识到毛泽东思想在市场经济条件下的思想价值，毛泽东思想在本质上是圣贤之道、是智慧之学，是马克思主义的管理学，它既可以用于战场，也可以用于市场。

　　创办润之书院教育机构，为的是在新时期扬弃毛泽东思想中以穷斗富的阶级斗争思维，为的是将毛泽东思想变成中华民族在上个世纪开创的新国学、变成东方的管理学、成功学、战略学和智慧学，用于传播圣贤之道，以服务开启民智、助民创富的社会实践。

　　润之书院追求以义取利、义利兼顾，遵循马克思主义的基本立场，充分吸纳中国传统文化，研究社会现实问题，辩证吸取人类文明成果，促进马克思主义、毛泽东思想的大众化、时代化和世界化，面向社会各种群体招募讲师、研发课程，开展智慧教育和圣贤教育。

　　润之书院可以发展成全国性的连锁教育机构，进而变成世界性的教育机构，去比肩并超越当前的孔子学院，肩负起向西方社会传播东方文化的神圣使命，努力成为新时期为党和国家分忧解难出谋划策的民间智库，成为引领文化体制改革的文化师范工程。