唠叨是扼杀孩子的软刀子 贺能林

　　——家庭教育八句话之第四句

　　什么是唠叨？唠叨，都是从口出，都有口字旁，把口去掉，劳，就是费力费神，没完没了，刀，就是刀子。你想，唠叨就像用小刀子没完没了地在孩子心上喇，与古代最重的刑罚凌迟处死差不多，喇你一个试试。唠叨的特点，一是重复多遍没完没了。二是全是鸡毛蒜皮小事，即使有大事也分辨不出来。三是不分时间地点场合，不加思考，随口就来。

　　什么人爱唠叨？多数都是妈妈，《常回家看看》的歌里就说，“妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌好饭”。你说孩子会对谁好？当然也不是所有的妈妈都唠叨，凡是唠叨的妈妈都是没有远大理想的妈妈，没有志向的妈妈，都是满足于柴米油盐酱醋茶的妈妈，都是勤劳的妈妈，都是有爱心的妈妈，也都是很自私的妈妈。

　　为什么唠叨？还是小姑娘的时候不唠叨，大姑娘的时候也不唠叨，结婚的小媳妇也不唠叨，一旦当了母亲，就开始了唠叨，为什么？角色转换出错。首先是责任，唠叨的妈妈都有一颗过分负责的责任心，因为这个时候自己的追求没有了，到头了，更远的人生目标寄托在孩子身上，她要通过孩子完成自己的夙愿。孩子又不争气，不按照妈妈规划的目标前进，不唠叨，行吗？其次是虚荣心在作怪。中国自古就有母以子贵之说，孩子当了大官儿，母亲是可以用八抬大轿抬进后府的，父亲就不允许，只能腿着。妈妈这时候往往把孩子看成是私有财产，你是妈妈的孩子，是我的，是我的就得听我的，不听我的就不是好孩子。你是好孩子，别人都夸，妈妈才有面子，否则就在邻居面前抬不起头来。三是感情太重，缺少理性，情感和理性完全失衡。家庭首先是由感情为纽带组成的，我常说，家庭是讲感情的地方，不是讲理的地方，要讲理，就去法院。但是，我觉得，家庭中处理任何事情还需要感情和理性的平衡，这个平衡应该符合黄金分割的理论，大约是三分之二讲感情，三分之一讲理性。讲理性就是要学会思考，学会判断，学会控制。今天唠叨的妈妈不能说没有文化，但一定是不爱思考的妈妈，不动脑筋的妈妈。非常奇怪，你小时候妈妈唠叨没完没了，你那时多么烦，怎么一当上妈妈就忘了，一定是和妈妈学的，这一点没有学好。

　　唠叨也不是不管用，最起码孩子小的时候管用，唠叨失败的标志就是，“小时候说他他还听，这会儿说什么也不听了”。这个时候一定要停止唠叨，改变方法，否则孩子的教育就出大问题了。唠叨的结果首先就是孩子顶撞你，跟着就是叛逆。孩子不耐烦地说，“知道了！”转过身，小声说，“烦不烦？”“你都说多少遍了，烦不烦啊？”“你瞧你，混成什么样，还管我？”“少管我！”把门一摔，插上不出来了。接下来，孩子开始撒谎，开始躲着你，开始交流对付妈妈的方法。现在还在网上交流，两位北京四年级的小女孩，专为6-12岁天天被家长骂的小孩所编撰的一本《斗妈大全》，她们用自己的语言和配图写下了二十余招“斗妈”招式。等到孩子过了十二岁，开始叛逆了，你说东他朝西，你让打狗他撵鸡。要不摆肉头阵，说什么他也不理你，把你当成空气，气得你哽哽的。再往前走，孩子抑郁了，不想上学，不想见人，就想跳楼自杀，你说，唠叨不是杀害孩子的刀子吗？

　　怎样才能不唠叨。一是多听少说。

　　一定忍着不说，孩子知道错的不说，孩子上学走之前不说，吃饭的时候不说，当着外人面不说。说的时候一定思考好了，双方坐下来，严肃认真地说。

　　多听。人为什么一张嘴两只耳朵。一张嘴还兼顾吃饭、喘气，两只耳朵只有一个功能就是听。多听孩子说，你就不唠叨。说时也是交流，商量，给自己留下回旋的余地。

　　鼓励和批评都要在点子上。鼓励不是虚夸，批评要有理有利有节。

　　保留你的暗示，永远让孩子有目标，无论是当总统，还是当作家。“没想到你的作文写得这么好？真有创意！”一句话，就可能成就一位作家。

　　最重要的是家长要提高自己的修养，在高层面和孩子对话。曾国藩家书，傅雷家书，都是很好的书，都是在很高层面和家属、子弟交流，家长不一定当成教科书去读，不一定全读，但一定要看，知道什么是在高层面交流就可以了。

　　曾国藩家书说道，“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添茶等事，其拾柴收粪等事须一一为之……庶渐渐务本而不习于淫佚矣。”

　　“余在外无他虑，总怕子侄习于骄、奢、佚三字。家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，弟切戒之。”

　　他的儿子曾纪泽娶了媳妇。曾国藩写信教导儿子：“新妇初来，宜教之入厨做羹，勤于纺绩，不宜因其为富贵子女不事操作也。”

　　“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”

　　“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。神明鉴临，予不食言。”

　　《傅雷家书》是一位翻译家与国外学习的儿子通信。通信时间12年，信的数量有180多封，这些“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高雅，又微妙又率真”的 信件，起先是父亲给儿子的训诫，中途是教师对学生的指导，最后是两位艺术家之间平等的交流。《傅雷家书》有两则收入中学课本，大家一定再回顾一下，啥时再读，都会有新的收获。

　　再举一个例子，梁漱溟是中国现代史上著名的儒学家，被称为最后的儒家。他与蒋介石，毛泽东都有交往。梁漱溟小的时候，他的父亲除了没让他读四书五经，把他送进洋学堂之外，几乎什么都不管，完全靠他自由发展。想学佛你就学佛，想出家你就出家，不想娶媳妇就不娶。自由发展，成就了一位思想家、哲学家、教育家、国学大师。梁漱溟小的时候，一次，梁漱溟把自己积攒的一串铜钱弄丢了，四处询问别人，吵闹不休。第二天，梁父在院子里的桃树枝上发现了这串铜钱。梁父就写了一张字条，也挂在树上，让梁漱溟自己去取。梁漱溟一看，上面写着，“一小儿在桃树下玩耍，偶将一小串钱挂于树枝上而忘之，到处向人询问，吵闹不休。次日其父打扫庭院，见钱悬于树上，乃指示之。”梁漱溟自始自知糊涂。

　　再讲一个周家三太的故事。过去，人们把媳妇称为太太，这是伟大的称呼，是至高无上的称呼，就像我们称日头“太阳”，称月亮“太阴”一样。周家三太太家教的故事，我们一定要学习。太太的称呼起源于周民族太王古公亶父。古公亶父有个好媳妇曰“太姜”，生下了即泰伯、仲雍、季历三兄弟。太姜长的美，而且性情贞静柔顺，聪明睿智。最重视教育孩子，也会教育孩子，从来没有过失。古公遇事，都与太姜商量。季历即位，又娶一个好媳妇叫“太姙”，历史记载，她端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，目不视恶色， 耳不听淫声， 口不出傲言说的就是她。她生的就是周文王。周文王有娶了一个好媳妇，叫“太姒”。生了个周武王，周武王打败商纣王建立了周朝800年的基业。800年的基业，谁的功劳，周家三太！所以我们说，女性的素养决定一个民族的素养。

　　为了孩子成长，我们唠叨不休，为了孩子成长，我们关怀的无微不至，无私奉献。无私奉献就能培养出好孩子吗？请看第五句话：孩子只能自己成长，谁也代替不了他。